2星|《如果我们错了呢？》：晦涩的哲学思考，缺数据缺推理没结论
作者列举许多事实，尝试说明：
1：人类经常犯错，比如否定日心说，比如以为牛顿定理就可以解释万物，比如作家死后作品才受到关注；
2：人类经常忘记，比如记不住苏萨之外的美国作曲家；
3：人类对世界的描述与记录非常不可靠，比如拿破仑同时代的画像，基本都不像；
4：世界在飞快地变化，比如《黑客帝国》作者沃卓斯基兄弟双双变性成为姐妹；
5：人类的预测往往不准确，比如手机面世的时候想不到座机会被取代；
作者用哥白尼日心说之类的事实类比，说现在所知的科学知识都可能会被推翻。我认为这本来就是科学界的共识。
作者说气候变化的争议，目前有两种声音，一种支持，一种反对，实际有第三种可能，气候变化有可能被低估了或高估了。据我了解气候变化的预测本来就有多个，作者这个不能算第三种可能。
作者提出一个问题：当今世界有没有不受关注但是100年后会受到极大关注的作家？不过没能给出可信的答案和推导逻辑。
作者预测未来的世界跟现在的世界将有本质的区别。
总体风格比较晦涩，引用了许多故事和事件，提了不少哲学问题，但是没能给出答案，极少用数据做推理，常常类比。
翻译稍差，有不少地方不太通顺，需要反复看到底是什么意思，有时候怀疑译者也没看懂。
总体评价2星，价值不大。
以下是书中一些内容的摘抄，【】中是我的点评：
1：在梅尔维尔逝世百年后,为了向这本在商业上惨败的书表示敬意,人们以他的名字为这种灭绝的巨鲸命名。作家真是一个有趣的职业。P前言9
2：但是,《预言之书》最富有指导意义的内容并非是那些被证明是正确的事情,而是那些原来被推测错,在出版之时却显得无可非议的事情(有些甚至还极富建设性)。这些合理的失败都有一个共同特征，即缺乏认知现状只是暂时的能力。P3【“缺乏认知现状只是暂时的能力”，这句话看文字实在难懂，看上下文，应该是说“不明白现状是暂时的而不是永久的”】
3：任何一个来自1980年的人在思考未来的人际沟通时都会遇到一个类似的问题:即使在不久的将来,手机会大量普及(日本早在1979年就已经拥有手机网络),人们也无法想象手机将取代传统固定电话。 P4
4：沃卓斯基兄弟,在我写这本书时“兄弟”已经变成了“姐妹”。在《黑客帝国》上映的第二年,哥哥沃卓斯基(原名为拉里,现改名为拉娜)变性成女人。2016年春,弟弟沃卓斯基(原名为安迪,现改名为莉莉)公开宣布自己变性。 P17
5：鉴于各种各样的原因,我怀疑无论被选为21世纪之初伟大文学的代表是何方人氏,他或她在其身处年代都会是无人理会的无名小卒。因此,在这里,我们试着回答那个原本无法解答的问题:这个人会是谁? P23
6：“我想说,本时期最伟大作家不为人知的概率为20%,”《纽约客》(New Yorker)书评家凯瑟琳·舒尔茨表示,“他或她在将来被众人知晓的概率比当前受众人赏识的概率更高,大约占五成。” P38
7：基于出色的判断力,我做出如下预测:我认为未来的世界和现在的世界将有本质上的区别。P44
8：现在,就存在这样一个悖论(并且你知道悖论势必到来,因为这就是运作原理):摇滚乐在文化方面的衰退与其日益增强的文化吸收紧密交织,这看似有些滞后。 但是,这是它的构思产品。 P51 【什么叫“构思产品”？】
9：随着时间的推移,各种音乐流派中不相干的艺术家都会从集体的视野中消失,最后只保留一人;那时,这个人的重要性会被夸大,直至他与此流派可以互相替代为止。P54
10：百年以来,对恐龙知迷的小孩的一大特征便是他或她意识到雷龙这样的动物并不存在——它竟然是虚构的,这环要归因于19世纪一家博物馆所犯的错误。 P90
11：我在谈论的是一种可能性,即明明在下国际象棋却认为自己在下国际跳棋的可能性。或者,这样的比喻过于保守,限制了我所想象的内容——可能我们认为自己在下国际象棋,实际上我们却在玩拼字游戏。P91
12：如果某人要求我清楚明白地概述一个似乎被误导的科学真理,我无法这样做(如果其他人这样做的话,那么我很容易会立刻提出异议)。但是,问题就在此。P103
13：“那是一种合理的可能:在未来的某一天,我们能够把宇宙模拟得栩栩如生,这些模拟中的生命在传统意义上是活着的。 他们不会知道自己深陷模拟之中。”格林说道,P114
14：和虚幻时间假说支持者进行辩论有点类似于与那些坚称自己生活没有真实发生过的人争论,后者坚决地认为,你现在真的睡着了,你所认定的现实只不过是一场你睡醒就会消失的梦而已。 对于这样的说法,人们如何能够辩驳? P126
15：很难想象出有比拿破仑肖像更多的人。我们想必知道他长什么样。但是,大量关于拿破仑的第一手资料都无法在其身高方面达成一致,更别提他的真实面貌了。“我看到过的肖像都不像他。”诗人丹尼斯·达维多夫(Denis Davydov)1807年见到拿破仑时强调。P143
16：美国最流行的比赛将在不到两代人的时间内不复存在,做出这样预言的人似乎不知道自己真正在说些什么。当然,现在每个人都像格拉德威尔这样说话。在五年时间内,这是普通知识分子对橄榄球未来走向所持有的观点。P165
17：令人疑惑的是,这种观点是怎么迅速普及开的,尤其是并没有人反驳这个中心矛盾——橄榄球不仅是美国最受欢迎的运动项目,而且正变得越来越风靡,电视收视率则是令人信服的衡量标准。P165
18：格拉德威尔式模型与马克坎贝奇式模型都建立在如下论点之上:体育的未来受逻辑支配.格拉德威尔相信,消费者过于理性化以至于无法继续支持这种“杀人”比赛;马克坎贝奇认为,那些推进橄榄球发展的人太过明智以全于不会允许这项比赛继续使参与者丧命。两种观点都相信大众的动机和智慧。P167
19：由于受众范围缩小，拳击——在其扭曲的现实版本中——不断繁荣。看起来似乎开非如此,因为普通人根本不关心拳击。但是,拳击并不需要这些普通人。它不再是真正的体育项目。它是一种有悖常理, 充满阳刚的新奇事物,这就足够保持其重要性。 P173
20：年龄在6至18岁的青少年(男孩和女孩一样)参加团体运动的比率下降了4%。令人诧异的是,篮球下降比率高于橄榄球。P176
21：所有这一切均指向一个无可争辩的结论:和那些传统竞技相比,电子游戏文化更接近我们(可能)想居住的(所谓)文明世界。P176
22：自经济大萧条以来,在历届总统竞选中,赢得俄亥俄州选票却在总统大选中失败的人只有一个(1960年,尼克松对抗肯尼迪,因为辛纳特拉不认识扬斯敦人而重创肯尼迪)。P181
23：我只是按照自己的中心刺猬来思考,美国的最终失败可能不是我们所看到的问题以及所造成的冲突所致,而很有可能是我们对自认为无懈可击,臻于佳境的美好事物执着信念的结果。因为只要时机成熟,所有优势都会沦为劣势。P203
24：如果对我的问题予以否定的话(对霍根问题予以肯定),那么社会就会面临一个新的奇怪场景:当前我们对现实世界的看法也是我们对现实世界最后的看法,而我们今天的立场也将是我们永远的立场。P207
25：因为我终生从事媒体工作,我很有辛出生在1972年这个时期,虽然我的体验开非独一无二,但无法替代:我的职业生涯开始于一个(完全)没有互联网的世界,而我将在一个(基本上)只存在互联网的世界中结束自己的职业生涯。 P211
26：问题在于写博客文章和写书之间没有任何心理渊源。两者都需要打很多字,但仅此而已。书中的话早在该书出版前一年就已经诞生,20年后其表达的内容仍有意义。网上的句子保质期只有一天,这一天也是这句话诞生的日子。P214